Os números de 2014
Os duendes de estatísticas do WordPress.com prepararam um relatório para o ano de 2014 deste blog.
Aqui está um resumo:
O Museu do Louvre, em Paris, é visitado todos os anos por 8.5 milhões de pessoas. Este blog foi visitado cerca de 71.000 vezes em 2014. Se fosse o Louvre, eram precisos 3 dias para todas essas pessoas o visitarem.
Falange de Trabalhadores na Magia e na Cura
Mironga é como chamamos a Magia de Preto-Velho, a mandinga de negro em favor dos filhos que o procuram…
Os Preto-Velhos utilizam as rezas e os benzimentos; com a fumaça do cachimbo limpam a aura dos filhos de fé. Os pais velhos não são viciados no fumo. Ao fumarem seus cachimbos veiculam com a fumaça fortes vibrações que limpam a Aura, desagregando as vibrações negativas que poderiam trazer doenças e sérias perturbações aos filhos de fé. O Preto-Velho sabe como manipular a fumaça de um cachimbo.
Suas magias são poderosas e, através do singelo oferecimento do café ou do vinho. os Preto-velhos magnetizam a bebida com elementos para a cura e alívio dos filhos de fé.
FALANGE DE PRETO-VELHO
Linha e Irradiação: Todos os Preto-Velhos vêm na linha de Obaluaiê, mas cada um vem na irradiação de um Orixá diferente.
Fios de Contas (Guias): Muitos dos Preto-Velhos gostam de guias com contas de Rosário de Nossa Senhora, alguns misturam favas e colocam cruzes ou figas feitas de guiné ou arruda.
Roupas: Preta e branca; carijó (Xadrez preto e branco). As Preta-Velhas às vezes usam lenços na cabeça e/ou batas, e os Preto-Velhos às vezes usam chapéu de palha.
Bebida: Café preto, vinho tinto, vinho moscatel cachaça com mel (às vezes misturam ervas, sal alho e outros elementos na bebida).
O poder das cores
Melhore sua vida com as cores.
Seja nas roupas ou num objeto de decoração, trazer as cores para perto de você é uma forma de deixar fluir as melhores energias. Conheça os benefícios de cada tonalidade e veja como pode utilizá-las a favor da sua qualidade de vida.
AZUL: Este tom acalma, favorece a tranquilidade e o equilíbrio interior. Acredita-se que tenha poder analgésico e de regenerar as células dos músculos, nervos, pele e aparelho circulatório.
Onde usar: por suas propriedades calmantes, vale a pena ter algo dessa cor em ambientes sujeitos à tensão. No lar, utilize-a em paredes, cortinas ou luminárias.
VERDE: Esse tom tem o poder de melhorar a disposição física e a concentração, trazendo mais energia para o dia a dia.
Onde usar: é legal pintar uma parede dessa cor no ambiente de estudos ou trabalho, ou ter uma planta com folhagens verdes nesses locais.Também pode ter uma cortina ou enfeite esverdeado.
VERMELHO: Esta cor quente simboliza o poder do fogo e, por isso, tem o poder de aumentar a energia vital e a força de vontade.Também é considerado um tom sensual.
Onde usar: especialmente quando estiver se sentindo sem ânimo, é útil usar uma peça de roupa nessa cor. Por ativar o desejo, pode ser utilizada no quarto do casal.
ROSA: Considerada a cor do amor, torna mais forte os sentimentos. Nas mulheres, aumenta a feminilidade.
Onde usar: ter algo dessa tonalidade no quarto do casal estimula o romantismo.
LARANJA: Essa cor traz energia, dinamismo e força de vontade. Também melhora a digestão e a libido.
Onde usar: uma ideia é investir em algo desse tom no ambiente em que faz as refeições. No quarto, melhora a sexualidade.
AMARELO: É considerada a cor da criatividade e também tem o poder de purificar o corpo e renovar as energias.
Onde usar: ter um objeto de decoração dessa cor, em casa ou no ambiente de trabalho, potencializa as suas ideias. Uma peça de roupa nessa coloração aumenta o vigor física
VIOLETA: Tem o poder de tranquilizar a mente e beneficia a saúde de uma maneira geral. Também é positiva para a criatividade.
Onde usar: em qualquer ambiente da casa,favorece a harmonia. Por ser ligada ao encantamento e aos sonhos, é interessante usá-la no quarto de crianças.
OURO: Por representar a energia solar, é mais uma cor que favorece o vigor físico. Ainda simboliza a riqueza e a fartura.
Onde usar: tenha objetos que remetam a este tom na cozinha, para atrair prosperidade. Em roupas, favorece a disposição.
PRATA: Essa cor traz o simbolismo da Lua e, por isso, ajuda a criar um clima de mistério e magia.Também favorece a sensualidade.
Onde usar: explore a tonalidade em roupas e acessórios, como relógios! Nas mulheres, a cor exalta as energias femininas, enquanto nos homens, favorece a elegância.
PRETO: Esta cor favorece a seriedade e a sensatez, além de estimular o auto-conhecimento. Segundo algumas teorias, tem o poder de aumentar a ação das outras cores, quando usada em conjunto.
Onde usar: na decoração, combine-a com branco (que representa a soma de todas as cores) para conseguir um ambiente elegante e com boas energias.
ALTO-ASTRAL.
Conhecendo o potencial de cada cor, você pode procurar utilizá-lo de acordo com cada ocasião. No dia a dia, é válido variar as cores de suas roupas e acessórios, para que receba as boas energias de todas elas. Quando perceber que o desânimo está querendo tomar conta, aposte nos tons quentes como vermelho e laranja. Já quando sentir que está precisando de calma e tranquilidade, as tonalidades frias como verde e azul são uma boa pedida. Se optar por uma roupa preta, utilize um r acessório colorido para harmonizar o visual e equilibrar as energias. Na decoração da casa ou do ambiente de trabalho tenha enfeites coloridos, o que ajudará a aproveitar as melhores as energias de todas as cores.
Umbanda e o Estado Novo
Os primeiros passos em direção à legitimação da Umbanda coincidiram com a subida de Getúlio Vargas ao poder na década de 1930.
A organização interna dos terreiros de Umbanda a partir de um quadro burocrático, reflete claramente a mudança de eixo socioeconômico que o país sofrera na virada do século 19 para o século 20: de uma sociedade rural e agrária para uma sociedade urbana e industrial. Se no Camdoblé o culto tinha na família-de-santo uma forma de reconstruir, por meio do parentesco mítico, as contribuições étnicas dos negros desagregados pela sociedade escravista, na Umbanda a organização sócio-religiosa reproduzia as associações cartoriais. As relações sociais nos terreiros de Umbanda são reguladas a partir de um regimento estatutário, registrado em cartório, onde encontramos a descrição de cargos administrativos, as funções dos membros filiados, as formas de ingresso, as normas de conduta e os direitos e deveres de cada “sócio”, como o pagamento de mensalidades para a manutenção da associação reIigiosa. As mesmas características das sociedades espíritas são percebidas nesta forma de professar a Umbanda, não só no contexto organizacional do terreiro como também no fornecimento de serviços de assistência social aos pobres.
A formação de sociedades beneficentes com a finalidade de divulgar a doutrina espírita era uma estratégia que remonta ao período do Império, quando qualquer sociedade religiosa precisava de autorização do responsável eclesiástico para funcionar. A alternativa para fugir ao crivo da Igreja era se apresentar como sociedades literárias, beneficentes ou cientificas.
As ligações da instituição com a Umbanda somente se tornavam mais l explícitas no regimento interno, divulgado apenas entre os associados e aos frequentadores das sessões. Entendemos que havia o cuidado em não professar publicamente a religião umbandista como uma estratégia de proteção contra as investidas das autoridades policiais.
Os umbandistas, inspirados no bom e desempenho que a Federação Espírita Brasileira obteve ao defender os interesses do Espiritismo junto ao Estado, criaram também uma instituição corporativa afim de negociar a suspensão das batidas policiais, que se intensificaram em meados de 1937 com a criação da Seção de Tóxicos e Mistificações na Delegacia Auxiliar da chefatura de polícia do Distrito Federal.
Em 1939, Zélio de Moraes e outros líderes da religião fundaram, no Rio de janeiro, a Federação Espírita de Umbanda (hoje União Espiritista Umbanda do Brasil), cujos objetivos foram detalhados no artigo l° dos estatutos:
- a) Unificar e superintender as suas tendas ou cabanas filiadas;
- b) Orientar o ritual e a liturgia de todas essas tendas e cabanas, bem como estudar-lhe os fenômenos que dizem respeito às manifestações espirituais;
- c) Proteger e amparar a doutrina de a Umbanda, unificando-a em todos os seus aspectos essenciais (União Espiritista do Brasil, 1944, p. 87).
Para atingir os objetivos propostos, a instituição assumiu, no artigo 2°, o compromisso de:
Atuar junto aos poderes públicos federais, estaduais e municipais; propagar o “Espiritismo de Umbanda” editando revistas e realizando congressos; oferecer assistência ambulatorial com terapias alternativas; orientar os filiados no processo de seleção dos médiuns; e, principalmente, divulgar os malefícios da magia negra e do baixo-espiritismo. (Idem, p. 87-8)
O programa elaborado demonstra claramente a intenção dos umbandistas em centralizar o poder de decisão para melhor difundir a fé religiosa. Embora esta federação tivesse uma eficácia limitada para se contrapor às perseguições contra os centros filiados, em pouquíssimo tempo se tornou uma importante base para a organização de outras atividades.
A simpatia dos intelectuais umbandistas com o regime estadonovista pode ser avaliada, na comunicação apresentada em uma das sessões do I° Congresso de Umbanda, na qual se debateu a liberdade religiosa no Brasil. Após analisar a situação das religiões ao longo das quatro Constituições que o país tivera (uma Constituição Imperial, de 1824, e três Constituições Republicanas de 1891, 1934 e 1937).
Diferenças entre UMBANDA E KIMBANDA
Umbanda é uma religião brasileira que mescla os cultos afro, pajelança indígena, espiritismo e sincretismo católico. Trabalha com a incorporação de espíritos evoluídos, tais como Caboclos, Pretos-Velhos, Crianças, entre outros. Pode-se também trabalhar com a Linha da Esquerda; composta por Exus e Pombas-Giras. É a manifestação do espírito para a caridade.
Kímbanda é um culto Bantu, oriundo da Angola. No Brasil está erroneamente associado à Magia Negra por trabalhar somente com a Linha de Esquerda (Exus e Pombas-G¡ras).
Na estrutura interna, a Kimbanda e a Umbanda são muito parecidas, sendo que a Kimbanda conservou o aspecto mais africano.
A Kimbanda não é simplesmente mais uma das linhas existentes dentro dos cultos afro-brasileiros, suas influências não são somente Bantu, Nagô e Yorubá, também abrangem em larga escala aspectos da Religião Indígena, Católica e o espiritismo moderno.
Um fato importante para ser colocado aqui é a atuação dos Exus no cumprimento dos Carmas, pois eles têm um papel muito importante neste processo, pois estão ligados também aos Orixás, sendo seus subordinados, ou seja, os principais Exus tem contato direto com os Orixás, e são eles os cumpridores de determinadas tarefas que muitos não fariam.
Antigamente, falar de Kimbanda era falar do mal porém como tudo está evoluindo, ela não poderia ser diferente. Os guias de cabeça dos médiuns sempre foram os Caboclos e os Pretos-Velhos, mas, com o passar do tempo, atualmente vários outros guias já assumiram este papel, inclusive muitos Exus e Pombas-Giras (que já atingiram um certo grau de elevação), e isto tudo devemos à evolução.
Muitos Exus evoluem na prática do bem ajudando a desmanchar coisas ruins; outros, se cansando da vida do aI ou pelo próprio livre-arbítrio, vêm para o auxílio espiritual pois sabem do retorno que terão sobre aquilo que fizeram aos outros.
Exus Mensageiros
Eles são os guardiões dos caminhos, soldados dos Preto-velhos e Caboclos, emissário entre os homens e os orixás, lutadores contra o mal, sempre de frente, sem medo, sem mandar recado.
Exu, que entre outras coisas é o Mensageiro dos Orixás no Candomblé, tem origem na religião africana, de modo que apenas em um período posterior, na fase do sincretismo, foi reinterpretado, notadamente na Umbanda, que o considera como Entidade que busca, através da caridade, a evolução espiritual. Em síntese, o grande agente mágico do equilíbrio universal. Também é o guardião dos trabalhos de magia, pela qual opera com as forças do astral. E também são considerados “policias”, “sentinelas”, “seguranças” que agem pela Lei, principalmente policiando seu médium no dia a dia.
As falanges de Exus realizam os seus trabalhos de guarda em todas as partes onde são necessários. Certos Exus guardam entradas de hospitais, necrotérios e cemitérios para impedir que quiumbas, espíritos sem evolução, de natureza vampiresca e zombeteira, se alimentem do duplo etérico dos que estão à beira da morte ou daqueles que desencarnaram recentemente. A força vital permanece nos corpos sem vida e não deve ser sugada para alimentar almas que desejam praticar o mal. Esses espíritos devem ser impedidos de qualquer maneira. Participam também do resgate de almas localizadas em zonas inferiores, os chamados umbrais.
O verdadeiro Exu é uma entidade guardiã empenhada em uma missão maior, por isso não faz mal a ninguém. Seu objetivo é auxiliar as pessoas com fé e respeito. Alguns Exus foram, quando reencarnados, pessoas importantes, como políticos, médicos, advogados, industriais, mas também trabalhadores, pessoas comuns, padres, escravos, saltimbancos que cometeram alguma falha e escolheram ou foram escolhidos para assumir essa roupagem espiritual com o fim de redimirem seus erros pretéritos. Outros são espíritos mais evoluídos que optaram por orientar os seus médiuns. Em seus trabalhos de magia, o Exu corta demandas, desfaz trabalhos malignos, feitiços e magia negra efetuados por espíritos sem evolução. Ajudam a limpar ambientes, retirando os obsessores e os encaminhando para a luz ou para que possam cumprir suas penas no astral inferior.
Alguns espíritos, que usam indevidamente o nome de Exu, procuram realizar trabalhos de magia dirigida contra os encarnados. Na realidade, quem está agindo é um espírito atrasado. É justamente contra as influências maléficas, o pensamento doentio desses feiticeiros improvisados, que entra em ação o verdadeiro Exu, atraindo os obsessores ainda ignorantes e procurando trazê-los para suas falanges, que trabalham visando a própria evolução.
O Tridente
Deuses e Tridentes já se misturavam, vide Poseidon, o Deus dos Mares. O Tridente é o Símbolo do Poder e assim é com Exu. Possui uma simbologia magística do ternário em conjunção com a mãe Terra, com as três pontas voltadas para cima, buscando alcançar o limiar das alturas e, com isso, a evolução espiritual.
Sr.7 CATACUMBAS
Catacumbas é um poderoso Exu da Umbanda, e Candomblé, conhecido no Catimbó como Mestre 7 Catacumbas. Uma característica muito impressionante é que quando ele vai embora, arrasta consigo tudo de ruim que houver no terreiro. Sério, bravo, bondoso, não tem misericórdia de espíritos que atrapalham o sossego alheio, no entanto, é um fiel protetor e grande conselheiro de todos que queiram fazer do seu mundo um lugar melhor para se viver.
O Sr. Exu 7 Catacumbas serve a linha de Obaluaiê; é um guardião cósmico que age na força emanada do Orixá Obaluaiê. Sua forma é esquelética (caveira), porém, seu campo de atuação é maior do que do Sr. Exu Catacumba. E como todos os Exus e Pombas-Giras que são do cemitério, trazem em suas capas e em suas saias os segredos dos mistérios divinos da vida, da morte e da transição entre esses dois planos.
Atribuições
Sete Catacumbas é como um policial executor das ordens dos Orixás no plano mais denso. Mensageiro que entra e sai das zonas umbralinas sem temor, assumindo uma forma ameaçadora para fazer-se respeitar. Mesmo punindo quando há merecimento, ele cura e concede facilidades em alcançar o que desejamos. É comum ver sua legião preocupada em alertar contra males, jamais trabalhando contra a lei divina do amor.
Tamara Valentina 