Teorias sobre a Espiritualidade mexem com o imaginário do ser humano desde tempos remotos. Neste trabalho, visamos revelar mais uma teoria, que poderá mudar sua visão sobre algumas questões da Espiritualidade e, talvez, mudar sua vida. A religião de Umbanda é rica em liturgias, fundamentos e ensinamentos. Nesse sentido, a obra vem trazer à Luz novos conceitos desse importante Segmento Espiritual: A Esquerda da Umbanda.

Quem é Deus?
Esta questão é mesmo para elucidar que, por mais que já tenham tentado explicar ou responder a essa pergunta, pela visão humana o entendimento do Criador sempre será limitado. Precisamos entender a pergunta dentro de um conceito para que possamos entender “A Mão Esquerda do Criador”.
O religioso de Umbanda necessita ser questionador; há milhares de anos o ser humano segue um mesmo formato dentro das estruturas religiosas, um padrão em que uma mente coletiva aponta sempre a repetição de que existem seres e forças boas ou ruins. Eu pergunto: Será que Deus criou algo que não colabora com as questões positivas? Criou um poder que combate o seu próprio poder criador? Foi assim que as religiões se estruturaram e isso está no pensamento coletivo, que forma poderosa Egrégora.
Dentro dos rituais de Umbanda trabalha-se com energias e magnetismos. Sem querer entrar no mérito de outros planetas, estrelas e forças existentes além do Plano Material, vamos nos ater ao planeta Terra e suas estruturas espirituais existentes. Será que o Criador, em sua infinita sabedoria, criou o Embaixo com seres trevosos como um mecanismo de atuação contra os seres humanos encarnados, com isso sendo desfavorável ao processo evolutivo? Quero deixar aqui bem claro que existe poder destrutivo sim, mas que só atua por meio de projeção ou características de afinidade.
Deus criou tudo e todos dentro de uma força que, no plano material, é identificada de maneira bem simples: energias positivas e energias negativas, polaridades que os seres humanos são capazes de acessar por meio de suas mentes, através de emoções que se determinam em nossa verbalização. Embora tudo seja fruto da mente humana, as emoções e verbalizações são direcionadas por meio de canais, fontes de forças que passamos a possuir e pelas quais necessitamos ter deveres e obrigações.
As várias formas de interpretação de Deus passam pela compreensão da mente humana. “Conheça a ti mesmo” — pensamento de Sócrates, que acreditava ter recebido do Deus Apolo a missão de mostrar aos seres humanos essa busca pelo conhecimento. Com essas observações, digo que compreender quem é Deus passa por nós mesmos ao nos conhecermos, termos o bom senso e observarmos que a Criação é perfeita, mas o ser humano é falho por sua livre escolha sobre qualquer ação.

Nada criado por Deus existe para destruir, seguindo um pensamento sobre a Criação, observamos a evolução por meio do equilíbrio entre essas forças magnéticas.
O Alto: Seres do Alto — Orixás
O Embaixo: Seres do Embaixo — Maiorais
A Direita: Seres da Direita — Guias
A Esquerda: Seres da Esquerda — Exus e Pombas-Giras
Neutro: Plano Material – Seres Humanos

Utilização do poder da Esquerda
O universo religioso umbandista é extenso, existem muitas informações sobre o tema Exu, sobre a Esquerda da Religião.
Para muitos que militam na religião de Umbanda, quando se fala em fundamento não
compreendem o significado e a importância e, às vezes, por desinteresse não buscam conhecimento, ou porque seu dirigente espiritual não permite a busca de informações.
A Umbanda é completa e possui fundamentos para cada Orixá ou cada força à esquerda; por ser natural e aberta nas questões da mediunidade, dá acesso aos Guias nas sessões espirituais, acabando por permitir grande abertura para a massa de pessoas necessitada desse contato espiritual.
Muitos dos filhos de terreiro foram frequentadores que, acometidos de sensações passaram a fazer parte da corrente mediúnica, mas sem os esclarecimentos básicos. Logo passam a manifestar Guias, depois dão passes e, com o tempo, começam a dar consultas.
Como citado, tudo no Universo está interligado pela Espiritualidade, e na Umbanda ainda muito mais, pois existem aproximações de seres e forças que, se o médium não estiver firme, acaba por sucumbir a essas forças ou prejudicar alguém. Infelizmente, se vê também muitas pessoas descontroladas que pedem por amarrações, separação de casais, destruição de alguém… Coisas sem o significado religioso e ético. A Umbanda, Exus e Pombas-Giras, não fazem esse tipo de trabalho; quem se utiliza de vibrações grosseiras está ligado negativamente e de forma destrutiva às esferas inferiores, e muitos são absorvidos e se tornam escravos da própria vibração.
Com isso, passamos a entender que Exus, Pombas-Giras, Exus Mirins e Quimbandeiros, militam à Esquerda da Espiritualidade, força dirigida por Lúcifer, Belzebu, Asterot e Astart, Seres Maiorais do Embaixo, reguladores das Forças da Criação.
Assim, nossos agentes à Esquerda procuram doutrinar e direcionar os espíritos rebeldes a caminhos que lhes trarão evolução.

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Na Umbanda o astral se divide em FAIXAS VIBRATÓRIAS POSITIVAS que acolhem os espíritos em processo de ascensão espiritual, que são os espíritos virtuosos. E FAIXAS VIBRATÓRIAS NEGATIVAS que acolhem os espíritos em queda, que são os espíritos viciados e desequilibrados emocionalmente.
São 7 faixas superiores e 7 inferiores; 7 à direita e 7 à esquerda, que se subdividem em mais vezes formando sub-faixas capazes de afinizarem mais facilmente todos os espíritos atraídos pela religião Umbanda.
Nas sete faixas superiores encontramos os Guias Espirituais que se dividem devido suas afinidades em Linhas – nesse caso encontramos as linhas de preto-velhos, caboclos, boiadeiros, baianos e assim por diante. Dentro desse contexto de Linha, formam-se Falanges por questões de atração. Forma-se então, dentro da Linha de Caboclos a Falange de Caboclo Pena Branca, Falange de Caboclo Sete Flechas, Falange de Caboclo Araribóia e assim por diante. Nessas Falanges específicas agrupam-se centenas de espíritos que se manifestam de forma similar, por exemplo os Caboclos Pena Branca têm como característica comum serem doutrinadores.
As sete faixas inferiores são as faixas vibratórias negativas e são nelas que se encontram os espíritos sofredores, eguns, quiumbas e magos negros, que compõem o Baixo Astral de nossa Umbanda.
Espíritos sofredores não são Eguns e nem Kiumbas, alguns fatores levam essas três ordens de espíritos a se diferenciarem.

SOFREDORES: São espíritos desencarnados que caíram nos pólos negativos por suas próprias vibrações mentais e emocionais negativas, como o apego ao material ou ao ente querido ainda encarnado;
Sofrem por medo, pois muitas vezes não reconhecem seu estado de desencarnados, ou por dor. Em alguns casos, o desencarne foi rápido e doloroso, e não conseguem se livrar da sensação de dor e medo.
Geram apegos, dores, doenças, tristezas, depressão.
São espíritos que aceitam a doutrinação, a cura e o encaminhamento facilmente, sem nenhuma resistência, precisando somente de oportunidade. Não são maldosos conscientemente – prejudicam sim, mas por apego, não percebendo que os mais prejudicados são eles mesmos. Estão ainda na faixa vibratória neutra.
Digamos que sejam espíritos mais fáceis de lidar em um trabalho de transporte, pois estes não só precisam como também desejam serem ajudados.
Apesar de estarem vibrando coisas negativas (vindas do carnal, principalmente) eles não desejam mal ao se aproximarem de alguém, eles não fazem isso com esse propósito.
O que acontece é o processo de afinidade. Ele está perdido, com essa baixa luminosidade, então ele irá encontrar um encarnado que esteja vibrando na mesma frequência que ele, então ele se acomodará. O encarnado por já estar nesse momento de baixa vibração pode nem perceber a presença desse sofredor por um tempo, os dois acabam vivendo juntos, um vibrando com o outro, até que o encarnado receba a ajuda necessária para que este irmão sofredor seja ajudado também.
Lembrando que: Essa aproximação de sofredor e encarnado faz mal para ambos, o sofredor também é um irmão que necessita ser ajudado e tratado com total respeito.
E de nada adianta ser feito um transporte desse sofredor, e o encarnado continuar na mesma vibração que estava.

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Sem dúvida, quer seja feitiço verbal ou mental, o pensamento é sempre o elemento fundamental dessa prática maléfica, pois não existem palavras sem pensamentos e sem idéias. Quando o homem fala, ele mobiliza energia mental sobre o sistema nervoso, para então acionar o aparelho de fonação e expressar em palavras as idéias germinadas na mente. E o feitiço mental ainda pode ser mais daninho do que através da palavra, pois é elaborado demorada e friamente sob o calculismo da consciência desperta, em vez de produto emotivo do instinto incontrolável. O enfeitiçamento verbal produzido pela maldição ou pela praga pode gerar-se num arrebatamento de cólera, contrariedade ou desforra de natureza mais emotiva ou explosiva, produzindo mais fumaça do que ruínas! Faltando-lhe a premeditação, que confirma o impacto ofensivo, também pode ser menos prejudicial.

O feitiço mental, quase sempre, é fruto do ciúme, do amor-próprio, da frustração, vingança e humilhação, pois germina e cresce no silêncio enfermiço da alma e sob a consciência desperta do seu autor. O feitiço mental pode ser mais grave do que o feitiço verbal, porque fecunda-se na covardia silenciosa e ignorada do mundo profano. Quem amaldiçoa ou roga pragas, assume em público a responsabilidade de sua desforra intempestiva. Mas o que enfeitiça pela mente, resguarda-se no anonimato hipócrita e ainda continua a gozar de bom conceito público.

A mente humana, quando tomada de raiva, ódio, cólera, inveja ou ciúme, produz energias agressivas que perpassam pelo cérebro perispiritual e fazem baixar-lhe o padrão vibratório, alterando também as demais energias astralinas e etéricas que ali se encontram em circulação. Então, produz-se um fenômeno que podia ser definido por “coagulação” etéreo-astral, lembrando o caso da onda de frio que, ao atuar no seio da atmosfera do vapor de água, solidifica-o na forma de gotículas. Lembra, também, a corrente elétrica perpassando por uma solução salina, quando produz a precipitação verificada em laboratórios de química e física.
As ondas mentais também ficam alteradas e intoxicam a própria atmosfera mental em torno do cérebro humano, produzindo substâncias que, baixando vibratoriamente, tornam-se nocivas e devem ser eliminadas do campo psíquico e áurico do homem. Mas elas, em vez disso, penetram na circulação humana afetando o sistema endocrínico, linfático, nervoso e sanguíneo, produzindo doenças de origem ignorada. Por isso, as criaturas violentas, coléricas, irritáveis, pessimistas, ciumentas, invejosas e que se injuriam facilmente, quase sempre são vítimas de alergias inespecíficas, urticárias, nefrites e eczemas neuro-hepáticos, surtos de disenteria ou hemorróidas, conseqüentes do desequilíbrio mental e descontrole psíquico. 1 Os hipocondríacos, por exemplo, são criaturas que vivem presas a infeliz círculo vicioso; elas alteram-se perturbando o psiquismo; e quando este desarmoniza, então adoece o fígado!

Da mesma forma, as ondas mentais, astralinas e etéricas viajam pelo mundo oculto até à pessoa objetivada, no seu impacto enfeitiçante e penetram-lhe na fisiologia do corpo provocando enfermidades.

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Os espíritos que já atingiram um alto nível moral e que, portanto, integraram-se à vida psíquica superior, quando encarnados são mais sensíveis aos fenômenos do mundo oculto, embora isto não aconteça de modo ostensivo, mas apenas através da intuição pura. A sua faculdade mediúnica, então, é o sagrado corolário do seu próprio aprimoramento espiritual, em vez de uma “concessão” extemporânea. Eles transformam-se em centros receptivos das manifestações incomuns que transcendem os sentidos físicos. Sua alta sensibilidade,fruto de avançado grau espiritual, afina-se incessantemente com os valores psíquicos do melhor quilate, facultando-lhes não só o conhecimento instantâneo dos acontecimentos presentes, como ainda as revelações mais importantes do futuro. O abençoado dom da Intuição Pura, e que em alto grau o possuíam Antúlio, Hermes, Rama, Krishna, Pitágoras, Buda, Ramacrisna e Jesus, além de outros seres que passaram anonimamente pelo mundo terreno, foi a faculdade iniciática que serviu para esses grandes espíritos liderarem as transformações admirá¬veis do espírito do homem. Eles tanto aferiram os fenômenos imediatos do mundo invisível, como ainda descortinavam amplamente a síntese dos acontecimentos futuros mais importantes, da Terra.
Há grande diferença entre o médium cuja faculdade é aquisição natural, decorrente de sua maturidade espiritual, e o médium de “prova”, que é agraciado imaturamente com a faculdade mediúnica destinada a proporcionar-lhe o resga¬te de suas próprias dívidas cármicas. Através de processos magnéticos, que ainda vos são desconhecidos, os técnicos do Astral hiper sensibilizam o perispírito daqueles que precisam encarnar-se com a obrigação de trabalhar, pelo serviço da mediunidade, a favor do próximo, e também empreender a sua própria recuperação espiritual.
No Além existem departamentos técnicos especializados, que ajudam os espíritos a acelerar determinados centros energéticos e vitais do seu perispírito, despertando-lhes provisoriamente a sensibilidade psíquica para a maior receptividade dos fenômenos do mundo oculto, enquanto se encontram encarnados. Esse é o mandato mediúnico ou a transitória faculdade concedida a título de “empréstimo” pelo Banco Divino. Mas é também a arma de dois gumes, que exige severa postura moral no mundo, pois ela tanto situa o seu portador em contato com os espíritos benfeitores como também o coloca facilmente na faixa vibratória som¬bria das entidades do astral inferior.

Embora a faculdade mediúnica pareça a alguns um privilégio extemporâneo, contrariando o conceito de Justiça e Sabedoria de Deus, essa “concessão” prematura ao espírito faltoso implica justamente em sua maior responsabilidade e trabalho laborioso espiritual. Não é, pois, a graça “fora de tempo”, que exime a alma de preocupações e dos obstáculos futuros na sua evolução espiritual; é somente o “empréstimo” que lhe permite ressarcir-se de suas tolices e inânias cometidas no passado, compensando o tempo perdido com um serviço extraordinário. Os Mentores Siderais, apiedados dos espíritos demasiadamente onerados em seu fardo cármico para o futuro, lhes oferecem assim a oportunidade do reajuste mais breve para alcançarem a ventura mais cedo.

Então o médium é o espírito que renasce na matéria já comprometido com a obrigação de exercer um trabalho constante a favor da ideia da imortalidade da alma, inclusive o dever de melhorar a sua própria graduação espiritual. Embora seja agraciado prematuramente com um sentido psíquico mais avançado e ao qual ainda não fazia jus, o médium sinceramente devotado à sua definitiva recuperação espiritual no serviço sacrificial mediúnico poderá transformar em uma faculdade “natural” aquilo que lhe era somente uma faculdade de “prova”. Evidentemente, isso é difícil, mas não impossível, pois alguns raros médiuns lograram alcançar a graça da faculdade mediúnica natural, pela graça da faculdade de prova.

Malgrado a mediunidade fenomênica impressione pro¬fundamente os sentidos físicos dos encarnados, na profundidade da estrutura espiritual do médium de “prova” quase sempre ainda não se consolidam o caráter moral superior, a renúncia angélica, o desapego às ilusões da vida física ou a capacidade heróica para o cumprimento do mandato redentor. Ele é apenas o instrumento convocado para o serviço compulsório de favorecimento ao próximo ou o transmissor da realidade imortal; mas acima de tudo é o devedor interessado em reduzir o seu débito cármico para com o planeta que o serviu desinteressadamente.
…..
Quando distinguimos o médium natural do médium de prova, desejamos apenas destacar aquele que é um instrumento espontâneo e superior da realidade espiritual, daquele que renasce na Terra onerado por uma obrigação de ordem cármica.”
Ramatis

Ramatis, Livro Mediunismo.

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