Há médiuns trabalhando determinado tempo na seara umbandista que por desconhecimento do processo mediúnico, são descrentes da própria faculdade de se comunicarem com espíritos, muito embora sintam “algo estranho”, alegando não terem certeza de que estão realmente “tomados”pelo guia ou orixá (orixá aqui, no sentido de protetor) ou se são últimas de puro animismo.

A mediunidade é um dom ou faculdade que a criatura possui para comunicar-se com o mundo dos espíritos. Através da mediunidade entramos em relação com os nossos guias protetores,

parentes mortos e pessoas falecidas, etc.

Ela pode ser de Vários tipos:

• Incorporação: O médium Vai se desenvolvendo, deixando-se envolver pelo espírito até que se dá a incorporação, isto é, o guia parece tomar o lugar do médium e por ele fala, ouve e atua.
• Vidência: O médium tem a capacidade de enxergar os espíritos.
• Audição: O médium tem a capacidade de ouvir os espíritos.
• Psicografia: O espírito manda mensagens escritas pela mão do médium
• Materialização: O médium fornece um fluido nervoso invisível do qual os espíritos se utilizam para materializar-se a aparecer.
• Efeitos Físicos, Psícocínésia ou Fiptología: na qual os espíritos provocam fenômenos físicos, tais como ruídos, pancadas em mesas, paredes, levantam as mesas, arremessam objetos, etc.
• Intuição: O médium tem avisos de fatos que ainda estão para acontecer através de sonhos ou até mesmo acordados.

Animismo significa, em termos mais originais, manifestações da alma. Julgam ser eles próprios, “os cavalos”, agindo em lugar de protetor. Não creem, porque em certos casos ou em quase todos, recordam-se do que passam durante o transe. Explicando melhor, o médium desconfia não haver entidade alguma atuando nele, não obstante, procede de modo estranho, sem que saiba explicar o motivo. Aliás, Caso corriqueiro tanto na Umbanda, Candomblé, como no Cardecismo.

Em princípio quando o candidato a médium necessita de desenvolvimento e é colocado

na corrente, a entidade – Caboclo, preto-velho, marinheiro, etc.

Vai envolvendo-o com seus fluídos, procurando entrosaI-se e o duplo etérico do aluno para,

posteriormente, influenciar-lhe a rede nervosa cerebral processo geralmente lento, metódico, mas perceptível, até a completa e perfeita incorporação. No inicio, regra geral o médium observa certos movimentos, influências e impulsos contrários ao próprio comportamento normal mas de maneira um tanto superficial.

A razão disso é misturarem-se os pensamentos do guia com os do “cavalo” inclusive mesclando-se também as ações, temperamento, inclinações, conduta, gostos, trejeitos, etc.

Não devemos nos esquecer que existem médiuns que trazem a qualidade de “médiuns conscientes”; esses, com o passar do tempo, perderão sua consciência na hora do transe

ou incorporação.

Raras são as vezes que o médium se deixa incorporar corretamente pelo guia, permanecendo

inconsciente; se ao contrário isso ocorrer, é porque a mediunidade se desenvolveu despercebida e automaticamente, abafada, porém, por um motivo qualquer seja medo, descrença, falta de tempo. Como os guias não descuidam de seus tutelados, preparam-no de modo que a própria pessoa não percebe o processo mediúnico, embora lhes ocorram

fatos dolorosos e insólitos, que o impulsionam em busca de frutificação espiritual.

Tipos de transe mediúnicos:

• Consciente: médiuns que sabem o que está ocorrendo no momento em que a entidade atua. Geralmente este tipo de transe acontece quando a pessoa está se desenvolvendo, razão de muitos não creem estar recebendo comunicação com as entidades.
• Semi-consciente: tipo de transe mais comum entre os médiuns, onde parte da consciência é perdida. Ora escuta, ora não, ora enxerga, ora não.
• Inconsciente: em que não se tem conhecimento do que acontece no momento do transe. Tipo de transe muito raro entre os médiuns. De mil médiuns um é totalmente inconsciente.

A mediunidade não é um prêmio que Deus dá a determinadas pessoas, mas um meio pelo qual

possam trabalhar em benefício de irmãos sofredores, problemáticos, ou portadores de mal psicológicos e, em consequência, de sí mesmos.

A mediunidade é para servir e não para ser servida. Quem dela faz instrumento para satisfação de seus interesses pessoais, sofrer-lhe-á as consequências futuras. Por isso o médium deve buscar seu aperfeiçoamento moral e o aprimoramento de sua cultura, para oferecer aos guias e protetores condições e ambiente em que possam trabalhar em prol do irmão aflito, eis que ambos necessitam de evolução. Tanto médiuns como espíritos-guias se irmanam na busca de ascensão espiritual, que lhes dê uma existência feliz no futuro.