Entenda funciona o processo de defumação.
A defumação é fundamental para o equilíbrio do corpo mento-astral dos médiuns e participantes. As ervas devidamente escolhidas, queimadas em carvão vegetal, tem a capacidade de repor nos indivíduos as energias que são perdidas no dia a dia por qualquer motivo. Não basta apenas colher algumas ervas aleatoriamente para se conseguir bons resultados, pois é preciso que elas sejam associadas às características astrológicas do indivíduo, ou seja, cada erva tem um efeito diferente em pessoas de signos diferentes. O período de colheita também é importante, pois se sabe que as ervas para serem usadas, devem ser colhidas na época de lua nova ou lua crescente, quando a energia que as plantas colhem do sol (Prana), se encontram nas folhas. E evidente que nos períodos de lua cheia ou minguante, o indivíduo também pode usar a defumação, mas terá que apenas tomar o cuidado de colher as folhas na lua certa e guardá-las.
Dois outros detalhes importantes que passam despercebidos para as pessoas, mas que também são relevantes, são relativos aos recipientes onde são queimadas as ervas e sobre onde as deixar secar. O ideal é que as plantas sejam queimadas em recipientes inertes (barro), pois estes não transmitem nenhuma influência sobre o efeito da queima das ervas, o que não acontece com o metal, por exemplo, que envia uma vibração específica, que anula ou inibe grande parte do efeito natural da defumação. Sobre onde deixar secar as ervas colhidas, basta apenas ter o cuidado de não as expor a luz solar, pois este irá liberar as energias acumuladas nas folhas por ele mesmo, antes do tempo previsto.
Quando uma pessoa necessita energizar seu corpo astro-físico, eleva seu psiquismo e organismo mental, deve tomar a defumação voltada para o eixo leste-oeste (nascente-poente), pois acompanhando a trajetória do sol, estão todas as forças sutis necessárias a este fim. Mas quando o objetivo e eliminar energias negativas acumuladas, a pessoa deve voltar-se para o eixo norte-sul onde neste sentido estão as forças sutis utilizadas para isto.
Como foi citado acima, o fator astrológico para a escolha das ervas é importantíssimo, pois todos nós nascemos sobre a influência direta de um Orixá e um planeta, até mesmo os vegetais e minerais.
Todos os seres mantém grande parte desta vibração original durante toda sua existência, mas os seres humanos por sofrerem grandes alterações emocionais e psicológicas no seu dia a dia, alteram esta vibração, distorcendo seu equilíbrio, o que causa doenças físicas, astrais e mentais. Com a utilização das ervas na defumação, o equilíbrio do ser humano é recuperado, já que as plantas sofrem influência bem menor do meio, e daí, tem condições de fornecer uma energia mais pura e equilibrada para o homem, desde que estas plantas sejam da mesma influência planetária do indivíduo.
Existem algumas ervas “curingas”, que podem ser utilizadas por todos os signos de forma sensata. O Guiné, a alfazema entre algumas outras, representam este seleto grupo.
Nas defumações, também se utiliza algumas sementes (maracujá, imburana, girassol e outros)
resinas (benjoim, incenso e mirra), com os mesmos objetivos das ervas e com o campo de atuação mais ligado ao sistema nervoso. Elas são utilizadas por todas as pessoas (todos os signos) como calmantes, aliviadores de stress e no caso das resinas, também são utilizadas para se elevar a vibratória interior, por que através das narinas, elas atingem uma região de cérebro responsável por decodificações especiais do pensamento.
Em paralelo ao uso da defumação, faz-se uso de pontos cantados específicos a esta finalidade e mentalização de cores (azul, amarelo e vermelho) que ajudam na eficiência do processo de defumação.
Existem mais alguns segredos da utilização da defumação, mas cabe somente a uma entidade responsável a sua divulgação. Aconselha-se as pessoas que antes de utilizarem determinada erva, semente raiz ou resina em uma defumação, procure esclarecimentos a uma pessoa que domine o assunto, para que não sofra nenhum prejuízo na sua saúde. Respeitar aquilo que não se conhece profundamente é indispensável.
Com a manutenção do exposto acima a respeito da defumação e com devida, orientação de um responsável, com certeza o filho de fé pode usufruir do máximo desta arte milenar, que ao contrário do que muitos pensam, é utilizada em quase todas as religiões do planeta de forma velada ou não.
Algumas pessoas fazem uso de alguns materiais impróprios para defumação, como raspa de chifre, fubá, café, açúcar, pelos de animais e outros. Todos os estes produtos, tem objetivos completamente diferentes dos propostos por esta obra, sendo estes, usados exclusivamente para trabalhos ligados à baixa magia e ao astral inferior.
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OS MANDAMENTOS DO MÉDIUM.
Antes de ir para a sessão, é fundamental realizar um “banho de descarrego” recomendado por uma entidade responsável, nunca faça banhos por conta própria, pois os danos podem ser irreparáveis.
Quando entrar no local a ser utilizado para o trabalho, vá até o Congá, faça suas firmezas e realize suas orações de forma sincera e compenetrada.
Quando todas as pessoas estiverem dentro do local, deve-se realizar uma defumação com ervas ou resinas, começando dos médiuns masculinos e terminando nos médiuns femininos. Feito isto, não deve ser mais permitido a entrada de ninguém, a não ser com ordem direta de uma entidade presente.
A pessoa responsável pelo trabalho deve realizar uma palestra de no máximo 10 minutos, com objetivo de equilibrar todos os presentes nos objetivos da sessão. Os assuntos podem ser relativos às coisas da Umbanda ou sobre algum acontecimento do momento que mereça esclarecimentos.
A mesma pessoa do tópico anterior, deve comandar uma evocação aos orixás (Pedido de socorro). Todos devem ficar de pé, de mãos dadas, e realizar as preces e pedidos individuais ou coletivos. Todas as preces devem ser nos moldes Umbandistas, ou seja, não podem ser preces decoradas provenientes da Igreja Católica ou de qualquer outra facção religiosa.
Uma pessoa devidamente autorizada deve fazer o chamado dos guardiões, utilizando-se de alguns materiais especiais. Esta é uma parte indispensável para um bom andamento dos trabalhos, pois isto significa a criação de um escudo magnético por parte dos Exus (A assistência dos Exus é de ordem astral, sem incorporações), com objetivo de impedir à entrada de espíritos obsessores e energias negativas.
O próximo passo já é o início dos trabalhos.
Como objetivo de seguir o ritmo da natureza, onde a toda forma de vida tem sua infância (pureza), juventude (força), velhice (sabedoria) e morte (mistério), recomenda-se que a gira de caridade acompanhe esta mesma sequência. Primeiro devem incorporar a falange das crianças (pureza e alegria) para relaxar e equilibrar o psiquismo dos presentes. Em segundo lugar, surge a falange dos Caboclos (força e integridade), para realizar o trabalho de passes. A terceira falange a manifestar, é a dos Pais Velhos, onde os consulentes tem a oportunidade de conversar de forma mais tranquila, pois foram equilibradas emocionalmente pelas crianças e fisicamente pelos caboclos e fechando o ciclo anterior, vem o trabalho dos guardiões. Eles só entram em contato com as pessoas, com a autorização de uma das três entidades, citadas anteriormente (Criança, Caboclo, Pai velho). Seus trabalhos são realizados após um pequeno intervalo depois da manifestação dos Pais Velhos. Ao final da sessão, são realizadas as preces de agradecimentos às entidades atuantes, e inicia-se a segunda defumação para garantir uma total limpeza dos presentes.
Todos estes procedimentos seguidos de forma organizada garantem a firmeza e a tranquilidade da gira. E evidente que cada entidade de acordo com sua característica ou linha, pode acrescenta mais alguns tópicos aos citados acima, mas com certeza o que foi descrito, serve de base para todos terreiros de Umbanda.
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Depoimentos amarrações deram certo – julho 2021
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Depoimentos amarrações – Julho 2021
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Entenda o objetivo do Banho de Erva de Umbanda.
O Banho de um modo geral tem os mesmos objetivos da defumação. Enquanto a fumaça da
queima das ervas executam uma limpeza mais sutil e profunda, ligadas mais diretamente à parte mental, o contato do sumo das ervas, nos banhos, realizam uma limpeza de material mais grosseiro, ligados mais diretamente à parte física.
Os critérios para escolha das ervas, colheita e posição de uso em reação ao sol, são os mesmos
da defumação. Mas as igualdades dos dois processos terminam por ai. Nos banhos é necessário que as plantas estejam ainda verdes, com todas suas células ainda ativas, para que as ervas possam fornecer o máximo de sua vitalidade.
Recomenda-se que as folhas sejam colhidas em um horário, em que o planeta (Orixá) dominante seja o mesmo da planta. Veja o Horário propício no descrito abaixo:
Hora Orixá (Planeta)
03:00 às 06:00 Ogum (Marte)
06:00 às 09:00 Oxossi (Vênus)
09:00 às 12:00 Oxalá (Sol)
12:00 às 15:00 Yoni (Mercúrio)
15:00 às 18:00 Xangô (Júpiter)
08:00 às 21:00 Yemanjá (Lua)
21:00 às 00:00 Yorimá (Saturno)
Obs.: o horário de 00:00 as 03:00 não se presta à colheita de ervas. Este período é dominado pelo Orixá telúrico (Exu) na queima das energias nocivas ao planeta. Portanto, a utilização de folhas neste período não é recomendável.
Um outro fator importantíssimo, mas que muita gente por não conhecer os métodos corretos de preparação de banhos ignora, refere-se ao fato da colheita das folhas terem que ser feitas por elementos do sexo masculino. Não vai aqui nenhum preconceito contra o sexo feminino, é uma questão puramente técnica, já que no período menstrual, as mulheres eliminam através das palmas das mãos uma toxina (menotoxina), que pode interferir nos efeitos da planta. Esta toxina faz com que as mulheres, na Europa, que trabalham com a montagem de circuitos eletrônicos, sejam afastadas até a passagem deste período, pelo fato desta substância tóxica ser capaz de interromper até o fluxo de uma corrente elétrica.
É recomendável, que as folhas sejam lavadas logo após a sua colheita, para tirar impurezas
acumuladas pelo tempo. Feito isto, já se pode entrar no processo de trituração, que deve ser realizado com seriedade e muitas orações.
À água a ser usada nos banhos, tem que ser a mais limpa possível, como água de chuva ou de
cachoeira, por exemplo. Não tendo disponibilidade de adquirir nenhuma das duas, deve-se colocar a água canalizada comum, tendo o cuidado de deixá-la ferver para evaporar o cloro e a sujeira.
À quantidade de folhas a serem usados, tem que totalizar um número ímpar (1, 3,5, 7 ou 9), e se a pessoa for médium em desenvolvimento ou desenvolvido, antes das sessões, o banho tem que ser balanceado entre sua vibração, e a vibração de sua entidade de cabeça. Por exemplo: Se um médium que nasceu sobre a vibração de Ogum tiver como entidade incorporante principal um Caboclo da linha de Xangô, então, ao realizar um banho propiciatório em quantidade de três ervas, terá de usar duas ervas da linha de Ogum, e uma erva da linha de Xangó. Mas de forma geral, o que se usa é tomar o banho só com ervas da vibração original, a não ser que uma entidade responsável forneça uma nova combinação de ervas para atingir um determinado objetivo.
Depois de tomado um banho de higienização comum, a pessoa se volta para a posição cardeal adequada (vide defumação), e despeja o banho dos ombros para baixo, mentalizando nas cores definidas pela necessidade. No caso dos médiuns, e somente neste caso, algumas entidades autorizam a tomar um banho que passe pela cabeça, usando ervas da linha de Oxalá e em raros casos, ervas da linha de Yemanjá.
De forma nenhuma, uma pessoa comum deve usar este banho, principalmente se forem ervas que não correspondam às linhas citadas, pois pode causar distúrbios mentais seríssimos, podendo levar até a loucura.
Algumas entidades sugerem também, que as pessoas coloquem sob os pés algumas pedras de
carvão vegetal, para absorver cargas prejudiciais à saúde, haja vista o carvão ter essa capacidade, devido ao elemento carbono presente em sua composição. Mas logo após encerrar o banho; as pedras devem ser despachadas em local adequado.
Uma dúvida muito comum entre as pessoas, é o que fazer com o bagaço das ervas trituradas.
O bom censo e a prudência recomendam colocar as sobras aos pés de uma planta cheirosa, ou
despejar tudo em uma água corrente limpa. Jamais deposite o bagaço das ervas em locais sujos ou na rua. Mesmo a distância, ainda existe uma tênue ligação entre o sumo e as sobras de folhas, e por sintonia direta, pode levar até a pessoa que fez o banho, alguma vibração negativa do local. O mesmo já não acontece no caso da defumação, onde o fogo do carvão destrói qualquer tipo de ligação do bagaço com a planta, portanto, neste caso, pode-se jogar em qualquer lugar o material que sobrou.
Quanto ao tempo que a pessoa tem que esperar com o corpo molhado pela mistura água + erva, não precisa ser mais do que 3 minutos. À partir daí, pode-se enxugar, pois efeito necessário já foi produzido.
Nos últimos tempos, as entidades tem orientado a seus filhos utilizarem mais frequentemente o banho das chamadas “essências” ou perfumes. De forma mais prática e rápida do que os banhos de folhas, as essências realizam um tipo de limpeza que fica exatamente entre o “pesado” banho de descarrego, e a muito “sutil? defumação. Este tipo de banho atinge o organismo astral, que é ligado diretamente à parte emocional (alegria, ânimo, simpatia e etc.). Para sua execução, basta apenas uma mistura de 1 litro de água com três gotas de essência, devendo ser jogado da cabeça aos pés.
Hoje em dia, várias pessoas usam o banho conjugado, ou seja, fazem o banho de descarrego e
logo a seguir fazem uso do banho de cheiro (essência), como dizem alguns.
Abaixo estão relacionadas às essências, de acordo com os Orixás de cabeça:
ORIXÁ ERVAS
Ogum: Cravo, Tuberosa, Ciclame
Oxossi: Violeta, Jasmim, Orquídea
Orixalá: Sândalo, Flor de Laranjeira, Alecrim
Xangô: Mirra, Heliotrópio, Bálsamo
Yori: Alfazema, Benjoim, Narciso
Yorimá: Eucalipto, Erva Cidreira, Junquilho
Yemanjá: Verbena, Açucena, Rosa
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Significado sonhos inusitados.
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Tudo que você precisa saber sobre A Mediunidade na Umbanda.
A mediunidade vai muito além do simples fato de se receber as vibrações e influências de uma entidade do plano espiritual. Na verdade, ela representa um aprendizado que se adquire com a convivência com estes seres iluminados, e que devemos aplicar na nossa vida privada, com amor, tolerância e boa vontade. À simbiose, ou seja, a união entre dois seres em dimensões diferentes, possibilita que se possam prestar caridades no campo espiritual e no campo material. Quero dizer com isto, que os médiuns não devem deixar que só as entidades espirituais realizem todo trabalho, eles devem prestar serviços aos menos favorecidos tanto quanto seus irmãos desencarnados, pois na verdade são os representantes destes nobres irmãos aqui na terra.
No decorrer da vida, as entidades, através dos canais mediúnicos, ensinam a seus protegidos como se comportar perante os problemas da vida, motivando e ensinando o caminho da evolução espiritual. Mas a entidade nunca se envolve no livre direito de escolha do caminho da pessoa, pois todos têm o direito de decidir seu próprio destino, cabendo ao filho o direito de dar ouvidos ou não aos conselhos dados. Se o caminho escolhido pelo filho não for o condizente com o plano traçado por ele mesmo antes de nascer, o mentor observa a tudo com tolerância, e no momento oportuno interfere junto a seu protegido, como um pai interfere junto a um filho, com severidade, mas com muito amor e respeito, para que ele não perca a chance na vida de evoluir espiritualmente para planos mais elevados. Mas se mesmo assim o médium continua cometendo erros, a entidade deixa que este filho perambule pela vida, sofrendo e aprendendo sozinho, até que por conta própria ele desperte para necessidade de recomeçar do zero, o aprendizado abandonado.
Todo médium deve respeitar muito seu mentor espiritual, pois quando ainda não havia voltado para terra na vida presente, solicitou ajuda divina para que tivesse a oportunidade de receber orientação de alguém mais experiente, para não cometer os mesmos erros de vidas passadas. Então, por pura misericórdia, estas entidades se propuseram de forma abnegada, ajudar o filho menos favorecido. Deste os primeiros instantes da vida, até a sua morte, são acompanhados e observados por estes espíritos de luz.
Muitos médiuns tratam suas entidades como se fossem objetos pessoais ou até mesmo seres inferiores, e expressões como “Minha entidade…”, “Eu vou trabalhar…” entre outras, jamais deveriam ser pronunciadas. Deveríamos na realidade dizer: “A entidade que me assiste…”, Eu vou ceder meu corpo…”, pois estão mais próximas da realidade.
À pontualidade também é muito importante na mediunidade, pois estas entidades são muito atarefadas e não podem ficar disponíveis a todo instante para incorporarem.
Nos trabalhos mediúnicos, as entidades utilizam muita energia disponível do seu médium, é por isso que estes devem estar sempre equilibrados física e psicologicamente, utilizarem-se dos banhos, defumações e oferendas para se fortalecerem, e poderem fornecer os fluidos necessários para o trabalho de passes. É por isso que dizemos que entidade e médium trabalham juntos.
Todo médium deve continuar exercendo a mediunidade fora do templo-terreiro, sendo sempre atencioso e amigo com pessoas que estão com problemas, ele mesmo pode ajudar as pessoas, independente do fato de estar incorporado ou não. Qualquer tipo de ajuda é valido, pois às vezes uma simples palavra de conforto, um sorriso, ou uma sugestão honesta, produzem efeitos poderosos.
A mecânica de incorporação é o tipo de mediunidade mais comum no meio Umbandista.
Nesta modalidade, a entidade aproxima-se do médium, e interfere diretamente no corpo astral deste. Na realidade, a entidade não entra dentro do médium como se pensa. Ela consegue tomar posse do corpo, através dos fluidos que ela emite, e comanda todos os movimentos da pessoa, como se fosse um boneco manipulado por mãos humanas.
Existem outros tipos de mediunidade que cada vez mais vão surgindo na Umbanda:
Psicografia: A entidade incorpora no médium para escrever ao invés de falar.
Clariaudiência: O médium consegue escutar sons do plano astral.
Clarividência: Quando a entidade impressiona a retina da pessoa, para que ela possa ver coisas de outras dimensões.
Psicometria: Capacidade que a pessoa desenvolve em que se tomando contato com objetos, consegue descobrir sua procedência.
Existem outras formas mais complexas como a Dimensão-Mediunidade, mas que serão mais esclarecidos em obra futura.
Os médiuns podem ser classificados em três tipos básicos: Probatórios, Evolutivos e Missionários. Os Probatórios, que correspondem a 96% das ocorrências, são espíritos antiguíssimos. Representam todas as pessoas que sempre cometeram os mesmos tipos de erros nas suas muitas encarnações, e que solicitaram ajuda para evoluir, sendo atendidos por um mentor espiritual mais experiente, na categoria de protetor.
Os Evolutivos, com 3,5% de ocorrências, são os próprios ex-médiuns probatórios que atingiram certo grau de evolução, e que decidiram se aprofundar e evoluir dentro da própria filosofia de Umbanda.
Vários deles já são assistidos por um tutor espiritual na categoria de Guia.
Os Missionários, não passam dos 0,5% do total de médiuns existentes. São espíritos já bem adiantados em termos de conhecimentos sobre a Umbanda, e que são designados pelo astral superior para divulgar a doutrina Umbandística, ou até mesmo fazer algumas alterações dos conceitos existentes. Também estes médiuns trabalham com os Guias, mas em raríssimas exceções (raríssimas mesmo), podem receber um Orixá Menor.
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Depoimentos de amarrações deram certo – Junho 2021.
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Depoimentos de amarração – Junho 2021
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AS ENTIDADES ATUANTES NA MEDIUNIDADE.
Existem três formas básicas de manifestação dentro da Umbanda: São as Falanges de Caboclos, Pais Velhos e Crianças. Dentro de cada uma delas, existe uma hierarquia espiritual entre Orixás: Orixás Menores, Guias e Protetores. Existe também uma forma de incorporação aceita pelo movimento Umbandista, mas que atua mais no campo da execução das leis regidas pelos Orixás, são as falanges dos Guardiões (Exus) que atuam no limite da luz para as sombras e destas para as trevas. Dentro deste grupo de entidades, também há uma hierarquia.
Caboclos – Ao contrário do que a maioria imagina, estas entidades nada tem a ver com os atuais índios brasileiros com suas caras pintadas, cocares e vestimentas de penas e suas armas de caça e pesca. Na verdade estas entidades representam os líderes do povo Tupy, que governavam as Américas e que foram o berço da civilização antes mesmo da chegada de Cabral. Eram profundos conhecedores da magia branca e do poder, e assim como possuíam elaboradíssimo sistema religioso e filosófico. Após a morte, alguns destes nobres irmãos foram deslocados pelo astral superior para encamar em outras civilizações, com o objetivo de incrementar o processo de evolução de outras raças (À Raça Egípcia, Asteca, e outras). Existem também outras personalidades, não diretamente ligadas ao tronco Tupy, mas que também prestam honrados serviços a esta falange. São os grandes líderes da humanidade que se destacaram pela sua simplicidade, força e caráter. Todas as entidades desta falange ao incorporarem no seus médiuns, apresentam-se na forma de Caboclos, para incentivar a força de vontade, garra e a vontade de viver nos consulentes, qualidades que eram bem comuns neste povo milenar. Seus trabalhos cuidam da parte física das pessoas, com maior atenção para o campo da saúde.
Pais Velhos – Sua denominação mais conhecida é Preto Velho. Mas assim como os Caboclos são vítimas de falsos conceitos, pois nem todos são pretos e nem todos são velhos. É claro que grande parte desta falange esteve encarnada no meio dos sábios Magos Babalawôs da raça negra, que eram as figuras mais respeitadas e sabias desse povo, com varias e varias encarnações de experiência de vida. Mas todos grandes sábios e pensadores da humanidade, não importando a cor manifestam-se nesta falange. Estas carismáticas entidades atuam nas giras de caridade diretamente no campo mental dos consulentes ensinando de forma prática e simples os ensinamentos do amor, da caridade e do perdão, auxiliando os filhos através de sua longa vivência sobre problemas do dia-a-dia.
Crianças – Também conhecidas como Meninos de Angola e Erês, estas famosíssimas entidades são muito mal compreendidas no meio Umbandista. À maioria de seus fiéis seguidores acreditam que estes espíritos representam crianças que morreram por motivo de doença, ou que são pessoas que desencanaram após algum acidente trágico ainda na infância. Mas na verdade esta falange agrupa alguns dos seres mais alegres (felizes) e puros de todo o cosmo, com milhares e milhares de anos de existência, sendo que vários deles nunca precisaram encarnar. Nos trabalhos mediúnicos, trazem alegria e pureza para as pessoas, por se apresentarem na forma de crianças terrenas, atuando diretamente na parte emocional dos participantes.
Exus – São as entidades mais mal compreendidas por todos os Umbandistas. Alguns acreditam que estes seres sejam enviados dos demônios, e que se alimentem de carne podre e sangue depositados nos cemitérios e encruzilhadas. Acredita-se também que estes espíritos que julgam irresponsáveis e trevosos, possam ser usados por seres humanos comuns para a prática do mal. Os oportunistas e comerciantes utilizam-se das terríveis imagens de cor vermelha usando chifres e tridentes para vender uma imagem (e como vendem!) distorcida dos Exus. Mas nada disto corresponde a verdade. Os verdadeiros Exus são seres inteligentíssimos, e com uma tarefa importantíssima perante o movimento Umbandista: O combate a todas as forças do mal que se encontram entre nós. Os Exus são seres responsáveis diretamente pela execução das leis divinas, daí é que surgiu a idéia de que ele é mal, pois ele cobra das pessoas aquilo que é justo que elas paguem. São seres que se infiltram de forma sorrateira no meio das sombras, para aprisionar determinados seres que praticam o mal de forma impune. Eles também, no período noturno (00:00 até as 03:00), executam uma limpeza astral do planeta, queimando todas as correntes de pensamentos de inveja e ódio que nós humanos criamos no dia-a-dia.
Estas entidades que se passam por Exus para enganar os médiuns, são os famosos KIUMBAS (estes sim, se alimentam de sangue e vivem na prática do mal), que são justamente as entidades praticantes do mal que os Exus combatem de forma implacável. Não queremos dizer com isto que os Exus sejam espíritos puros, pois muitos deles foram grandes figuras da humanidade e que utilizando de seu poder de influência, cometeram erros perante a humanidade, mas com o desencarne e o remorso pelos crimes praticados, se propuseram de forma abnegada a trabalhar para reparar os erros cometidos. Então, após um longo período de observação por entidades evoluídas, e após muita preparação e estudo nas regiões astrais, receberam um nome de guerra e foram convocados a serem mensageiros dos Orixás, Guias e Protetores, sendo seus serviçais para solucionar problemas ligados as coisas materiais da vida. Na incorporação, alteram sensivelmente seus médiuns, pois são entidades de vibrações mais densas. Seus trabalhos nos terreiros são muito requisitados, pois como já foi dito, atuam no campo terra-terra (Amor, Dinheiro, negócios e etc.). São entidades muito brincalhonas e muito divertidas, mas dentro de um limite bem definido.
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