Orixá das plantas e das folhas, que estão presentes nas mais diversas manifestações do Culto aos Orixás, portanto, fundamental. Célebre provérbio dos terreiros afirma Ko si ewé, ko si Orisà, o que, em tradução livre do iorubá significa “Sem folhas não há Orixá”. Em algumas casas, é cultuado como Iabá (Orixá feminino). Alguns segmentos umbandistas trabalham com Ossaim, enquanto elemento masculino, e Ossanha, como elemento feminino. Juntamente com Oxóssi, rege as florestas e é senhor dos segredos medicinais e mágicos do verde. Representa a sabedoria milenar pré-civilizatória, a relação simbiótica do homem com a natureza, em especial com o verde. Seja na Umbanda (onde na maioria das casas seu culto foi amalgamado ao de Oxóssi e dos Caboclos e Caboclas), no Candomblé (onde a figura do Babalossaim
e do Mão-de-Ofá representaria um estudo à parte) ou em outra forma de Culto aos Orixás, o trato com as plantas e folhas é de extrema importância para a os rituais, a circulação de Axé e a saúde (física, psicológica e espiritual) de todos.
Características
Animais: pássaros.
Bebidas: sucos de frutas.
Cores: verde e branco.
Comemoração: 5 de outubro
Comidas: abacate, banana frita, bolos de feijão e arroz, canjiquinha, milho
cozido com amendoim torrado, inhame, pamonha, farofa de fubá.
Contas: contas e miçangas verdes e brancas.
Corpo humano e saúde: artrite, problemas ósseos, reumatismo.
Dia da semana: quinta-feira.
Elemento: terra.
Elementos incompatíveis: ventania, jiló.
Ervas: manacá, quebra-pedra, mamona, pitanga, jurubeba, coqueiro, café.
Flores: flores do campo.
Metais: estanho, latão.
Pedras: amazonita, esmeralda, morganita, turmalina verde e rosa.
Pontos da natureza: clareiras das matas.
Saudação: Eue ô! (Salve as folhas!)
Símbolos: ferro com sete pontas, com um pássaro na ponta central
(representação de uma árvore de sete ramos, com um pássaro pousado nela).
Sincretismo: São Benedito.

SINCRETISMO
SÃO BENEDITO
(05 de outubro)
Negro italiano, nascido no século XVI, seus pais eram descendentes de escravos. Humilde, trabalhava na cozinha do mosteiro e era muito inteligente e sábio, conhecendo a mente e o coração humanos. Talvez por isso o tenham associado a Ossaim (sabedoria e sensibilidade curadoras) e pelo trabalho na cozinha (contato com ervas).

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Também conhecido como Lokoo ou Iroko, Tempo é um Orixá originário de Iwere, na parte leste de Oy ó (Nigéria). Sua importância é fundamental na compreensão da vida. Geralmente é associado a Iansã (e vice-versa), senhora do ventos e das tempestades. Segundo célebre provérbio, “O Tempo dá, o Tempo tira, o Tempo passa e a folha vira”. O Tempo também é visto como o próprio céu, o espaço aberto. Na Nigéria, este Orixá é cultuado numa árvore do mesmo nome, substituída no Brasil pela gameleira-branca, que apresenta características semelhantes às da árvore africana. Associado ao Vodun daomeano Loko (dinastia Jeje) e ao inquice Tempo dos bantos, é, na realidade, o Orixá dos bosques nigerianos. Sua cor é o branco. Utiliza-se palha da costa em suas vestes. Sua comida é, dentre outras, o caruru, o deburu (pipoca) e o feijão-fradinho. Geralmente, diante das casas de Candomblé, há uma grande árvore, com raízes saindo do chão, envolvida por um grande pano branco (alá). Trata-se de Iroco, protegendo cada casa, dando-lhe força e poder. Na nação Angola, Iroco também é conhecido como Maianga ou Maiongá. Orixá pouco cultuado na Umbanda.

SINCRETISMO

SÃO LOURENÇO

(10 de agosto)

Mártir do ano 258, morto queimado numa grelha. Segundo alguns autores, a associação entre Tempo e São Lourenço se dá pela semelhança entre a grelha e a escada utilizada para se colocar a bandeira de Tempo em terreiros Angola.

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Formado por duas entidades distintas, indicam a contradição, os opostos que se complementam. Tudo o que se inicia está associado aos Ibejis: nascimento de um ser humano, a nascente de um rio, etc. Geralmente são associados aos gêmeos Taiwo (“o que sentiu o primeiro gosto da vida”) e Kainde (“o que demorou a sair”), às vezes a um casal de gêmeos. Seus pais também variam de lenda para lenda, contudo a mais conhecida os associa a Xangô e Oxum.
Responsáveis em zelar pelo parto e pela infância, bem como pela promoção do amor e da união.
Na Umbanda, em vez de se cultuar diretamente os Ibejis (Orixás), é mais comum cultuar-se a Linha de Yori.
Doum é a terceira criança, companheiro de Cosme e Damião, com os quais os Ibejis são sincretizados. O nome Doum deriva do iorubá Idowu, nome atribuído ao filho que nasce na sequência de gêmeos; relaciona-se também com o termo fongbé dohoun, que significa “parecido com”, “semelhante ou igual a”.

Características
Animais: de estimação.
Bebidas: água com açúcar, água com mel, água de coco, caldo de cana, refrigerante, suco de frutas.
Chacras: todos, em especial o laríngeo.
Cores: rosa e azul (branco, colorido).
Comemoração: 27 de setembro.
Comidas: caruru, doces e frutas.
Contas: azuis, brancas, rosa.
Corpo humano e saúde: acidentes, alergias, anginas, problemas de nariz, raquitismo.
Dia da semana: domingo.
Elemento: fogo.
Elementos incompatíveis: assovio, coisas de Exu, morte.
Ervas: alecrim, jasmim, rosa.
Essências: de frutas.
Flores: margarida, rosa mariquinha.
Metal: estanho.
Pedra: quartzo rosa.
Planeta: Mercúrio.
Pontos da natureza/de força: cachoeiras, jardins, matas, praias e outros.
Saudação: Oni Ibejada! (“Salve as crianças!” ou “Ele é dois!)
Símbolo: gêmeos
Sincretismo: São Cosme e São Damião, Santos Crispim e Crispiniano.

SINCRETISMO
SÃO COSME E SÃO DAMIÃO
(27 de setembro)
Segundo a tradição, médicos gêmeos caridosos que foram decapitados após seus algozes não terem tido sucesso com lapidação e flechadas.

SÃO LOURENÇO
(10 de agosto)
Mártir do ano 258, morto queimado numa grelha. Segundo alguns autores, a associação entre Tempo e São Lourenço se dá pela semelhança entre a grelha e a escada utilizada para se colocar a bandeira de Tempo em terreiros Angola.

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Orixá do rio Níger, irmã de Iansã, é a terceira e mais velha das esposas de Xangô. Alguns a cultuam como um aspecto feminino de Xangô. É ainda prima de Euá, a quem se assemelha em muitos aspectos. Nas festas da fogueira de Xangô, leva as brasas para seu reino (símbolo do devotamento, da lealdade ao marido). Guerreira e pouco feminina, quando repudiada pelo marido, rondava o palácio com a intenção de a ele retornar.

Características

Animal: galinha-de-angola.

Bebida: champanhe.

Cores: vermelha (marrom rajado).

Comemoração: 30 de maio.

Comidas: abará, acarajé e quiabo picado.

Corpo humano e saúde: audição, garganta, orelhas.

Dia da semana: quarta-feira.

Elemento: fogo.

Elementos incompatíveis: peixe de água doce, sopa.

Ervas: candeia, nega-mina, folha-de-amendoeira, ipomeia, mangueira,

manjericão, rosa branca.

Metal: cobre.

Pedras: coral, esmeralda, marfim, olho-de-leopardo.

Pontos da natureza: rios de águas revoltas.

Saudação: Obá xirê! (“Salve a Rainha Guerreira!”)

Símbolos: espada (ofangi) e escudo de cobre.

Sincretismo: Santa Joana d´Arc.

SINCRETISMO

SANTA JOANA D´ARC

(30 de maio)

Padroeira da França, guerreira que viveu no século XIV e foi condenada à fogueira num processo forjado, com acusações de feitiçaria.

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